晋人南渡之风云繁阳亭
中国历史上出现的几次文化南移，人口大迁徙，给江南地区带来先进的科学技术和先进的思想文化，同时也带来了先进的制瓷工艺，使得芜湖及古春谷（繁昌）一带瓷器制作，在原有基础上有了长足发展。
繁昌窑的“繁昌”，得名与建置一开始并不是现在这处地方，而是在中国北方地区的河南颍川。一开始的名字也不叫做“繁昌”，而是叫做“繁阳”，是由一个名字叫做“繁阳亭”的亭（秦汉时期乡以下一种行政机构）置而得名。
《帝王世纪》载：“魏文帝登禅于曲蠡之繁阳亭，为县曰繁昌，繁昌县因繁阳亭而得名。”
小小一座繁阳亭，本是名不见经传，却因汉代在这里上演了一出“禅让”闹剧，“魏文帝登禅于曲蠡之繁阳亭”，兴起一段意味深长的历史风云而引得世人刮目相看。
东汉建安元年（196），曹操迎汉献帝刘协建都于许县（今河南许昌市），繁阳亭成为许都西南门户。其南通夏口、北扼黄河、西倚嵩岳，为重要战略之地，曹操在此设重兵把守。
建安二十五年，也就是延康元年（220），曹操因病去世，曹操的儿子曹丕袭爵魏王。
据史料记载，“曹丕少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。”建安十六年（211），24岁的曹丕担任五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217），曹丕运用各种计谋并在司马懿等人帮助下，于王位继承权的激烈斗争中，战胜胞弟曹植，被立为世子。
曹操死后，曹丕继任汉丞相、魏王。时隔不久，曹丕在洛阳东郊举行大规模军事演习，接着亲自率领大军南下，拉开攻伐孙权的架势。孙权不敢应战曹丕，向曹丕服软求和，使得曹丕声望陡增，在国内树立起极高的威信。
一系列大的动作过后，曹丕开始接近他真正的目标，逼汉献帝让位。
东汉建安二十五年，也就是延康元年（220）10月，汉献帝刘协告祭祖庙，派大臣“持节奉玺绶诏册，禅位于曹丕。”在汉都许昌近旁的繁阳亭，“筑灵坛一座，名曰受禅台，择吉日良辰，举行受禅大典”。
这一“受禅台”，就是设立在曾经名不见经传，后来风云一时的河南颖川（今颖州市境内）繁阳亭。
曹丕登上受禅台，从汉献帝手中接过象征皇帝权威的玉玺，即皇帝位，遂诏令天下，定国号为大魏，改元黄初，改雒阳为“洛阳”，并定都洛阳，当上大魏皇帝。
正所谓“滚滚长江东逝水，浪花陶尽英雄；青山依旧在，几度夕阳红。”从那场闹剧以后，近1800个风雨春秋过去，历史发生了巨大而又深刻的变化。当年那些个叱咤风云鲜活的风流人物，早已告别历史舞台，碾作泥土。而作为那场“禅让”闹剧历史见证的受禅台，却依然存在，屹立于历史尘埃，诉说着繁阳亭往事风云。
曹丕登基受禅的受禅台，位于今河南临颍县繁城镇（繁阳亭）南面，周围是一片田地，高约10多米，底部呈不规则多边形。史料记载当年的繁阳亭，濒临颍河古道，是一个连结南北交通的水旱码头。传说这里曾经落过凤凰，走过麒麟，为一极佳风水宝地。尤为重要的是，司马懿十几万大军驻扎于此，既方便保卫工作，又利于取土筑台。受禅台所有用土，都是司马懿手下军士从附近人拉马驮运输过来。
受禅台近旁有两块石碑，因其文章、书法、镌刻三种艺术形式代表着当时最高水平，至今也不落后，故被称作“三绝碑”。。
“三绝碑”的两块石碑，一块叫做《受禅表》碑，另一块叫做《公卿将军上尊号奏》碑，貌似真实地记录了当年在此发生的“禅让”事件（闹剧）。
细究起来，真要是论起当皇帝的欲望，刘备比曹丕差不了多少，甚至还要有过之而无不及。刘备有4个儿子（1个干儿子3个亲生儿子），从大到小的取名排序分别是，“封”、“禅”、“永”、“理”，暗喻“封禅”为天子祭天地之礼（永理）。
